 | | 減法見豐饒，《南巫》的侯孝賢式延宕敘事與在地性展現 | | 文/ infero；圖／《南巫》劇照，金馬執委會提供 | | 初觀《南巫》，易被複雜的語言、族裔、儀式等文化元素迷蔽，然而隨「主線」浮顯，底牌端出，竟好像被什麼觸到似地，莫名感人，很想重溫。二刷《南巫》，深深領會電影佈局精巧之餘，更被片中那些乍看平常風景的遠山稻浪煙雲，實則內蘊的一股混雜人鬼神諸界、不同族裔移民來去比鄰於這片土地，卻總遙望邊界外的他方，成心理「遺民」之低鳴愁緒所籠罩。 |  |  |
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| | 《迷航》：民主的滋味 | | 文/ 何阿嵐；圖／《迷航》的選舉試辦場地俯瞰，金馬執委會提供 | | 《迷航》珍貴又迷人的地方，正是紀錄了一次與一般農村抗爭不一樣又無法想像的發展方向。村民自發行動奪回自主性，當時又能得到中國網路上的持續關注，海外媒體能夠獲得的採訪空間，這是胡（錦濤）溫（家寶）與習近平交界空隙下生出的一條響尾蛇。如今，隨著言論和自由空間越收越緊，烏坎維權所帶來的成果如今很難想像，李哲昕猶如拍下了近年中國最魔幻的時刻。 | | |
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| | 《迷走廣州》：幾乎是《公路之王》女性版 | | 文/ 惟得；圖／《迷走廣州》劇照，繁盛映畫提供 | | 公路電影通常是一段自我發掘的過程，米淇迷走廣州，經歷人情世故，學得柔順一點，在廣州晶晶重逢小傑，相約幽會，以為得償夙願，小傑卻把她當人球轉讓給一名西裝客，晶晶受辱之後，米淇削髮起誓，不管怎樣，都會照顧晶晶，明知道晶晶的小女孩心智封鎖在發育健全的軀體，依然安慰說她不笨，回家後她對被遺棄的母親也多了一份體諒，清理父親留下的魚缸，學習面對機能不全的家庭。 | | |
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 | | 尋找檔案裡的一種美學和空白：訪問EX!T第十屆「陳界仁—再現空白：奶．精儀式時期的泛實驗影像」策展人劉永晧 | | 文/ 許耀文；圖／第十屆台灣國際實驗媒體藝術展主視覺 | | 對於台灣的實驗電影史而言，歷史一直都是一種認知的活動，無論是書寫、手稿、檔案、影片等各種的參照。但是，若是我們太依賴這些文物，我們則會被我們的所見所困住，進而掉進了資料與再現的雙重圈套。因此陳界仁2020年底的新作，是破解台灣實驗電影史的再現問題，用一個全新的創作《再現空白》來思考世界與歷史的動蕩。拒絕用過去資料來簡化再現問題的複雜性。 | | |
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| | 從《我們與惡的距離》談起：OTT對台灣影視產業內容製作的影響 | | 文/ 孫世鐸；圖／《我們與惡的距離》劇照 | | 《我們與惡的距離》的成功與《罪夢者》的失敗，帶來了有趣而鮮明的對比：費盡千辛萬苦才能爭取到一點政府預算的公視，比擁有豐厚資本的跨國影音平台更成功地整合了創作端與製作端，而打造出獲得觀眾廣泛正面回饋的作品。然而，《我們與惡的距離》終究只是來自特別預算的「違章建築」，特別預算能夠創造出幾個好作品，乃至於超高規格的旗艦作品，卻不足以創造出結構化的力量。 | | |
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| | 沒有不乾淨的身體，女人就要have fun！——專訪《迷走廣州》導演陸慧綿 | | 文/ 朱孟瑾；圖／《迷走廣州》劇照，繁盛映畫提供 | | 陸慧綿都在拍勞動女生的生存樣貌，她說這是重要的主題，並且想打破男性凝視，「我們總是在勞動的現場裝扮自己，不管是穿啦啦隊的小短褲，或是把自己畫得非常女性化，但那都是為了資方而做的性別表演」。片中晶晶以跳舞為生，仍有自己的尊嚴，陸慧綿說，「現代女性是不怕你看的，因為我知道我在表演，不會因為你看我，我就是可恥的、權力小的，當我看回去的時候，我跟你是平等的」。 | | |
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| | 表演是一種信仰：專訪金馬獎影帝莫子儀 | | 文/ 陳宏瑋（波昂刺刺）；圖／《黑風箏》劇照，森好映画提供 | | 莫子儀提醒，若故事刻意填滿，反而缺乏靈魂。當創作者追求炫技，某種強烈的情感，反而會過頭，忘記生命當中的平淡。莫子儀神情認真吐露：「我覺得生命更長遠的感受，是它可不可以讓風吹過，可不可以看到裡面的海在流動。戲劇它當然可以變成是刻意的戲劇性，但是除此之外，我們還是要關注到生命本身不是這麼戲劇性的東西，有更多的片刻，那個才是生命的美。」 | | |
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| | 2020金馬獎總評：金馬獎航向何方？ | | 文/ 翁煌德；圖／2020金馬主視覺，金馬執委會提供 | | 今年國片帳面成績上看來固然可喜，可以樂觀地說台灣電影是如何頂天立地。入圍者與獲獎者固然開心，但也不可能沒有察覺金馬獎較往年貶值的事實。隨著現在兩岸局勢越趨緊張，獲獎影人也不再忌諱在台上進行政治表態，若非中國走向民主化道路，否則金馬獎已經確定不可能回歸到2019年以前百花齊放的盛況。如何讓金馬獎在未來成功轉型，實在考驗主事者的智慧。 | | |
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