 | | 《愛情神話》：不合時宜的費里尼和他豐腴的幻影 | | 文/ 于昌民（台大外文系助理教授）；圖／《愛情神話》劇照，金馬執委會提供 | | 《愛情神話》裡的每個人物幾乎都活在當下的永恆當中，而所有歷史的變化都像是神來一筆，讓觀眾與角色無法預期。沒有過去的角色，當然也就沒有任何時空的連續性或因果關係，單純只是為了特定場景而存在著。這也是為什麼我把這些人物稱之為「豐腴的幻影」，的確，他們都有著肉身的厚度，但矛盾的是這樣的厚度離開了影框，更顯得特別虛幻。 |  |  |
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| | 尋找男子漢—聯邦電影中的獨立男兒氣概 | | 文/ 蒲鋒；圖／《萬里雄風》劇照，影視聽中心提供 | | 胡金銓在動作場面雖然是創新一代風格的大師。但他對主角的設定，卻相當依著過去武俠片的傳統—以女俠為主，男性俠士則是文士型／謀士型的人物。這在《大醉俠》、《龍門客棧》和《俠女》均如此。聯邦有些影片亦沿用這個模式，好像韓湘琴主演的《鐵娘子》，徐楓主演的《龍城十日》均如此。正因如此，《黑帖》、《刺蠻王》和《萬里雄風》為台灣的武俠片，增加了陽剛的維度，便特別顯得難能可貴。 | | |
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| | 我們心中的法西斯：談費里尼《阿瑪柯德》 | | 文/ 何阿嵐；圖／《阿瑪柯德》劇照，取自IMDb | | 《阿瑪柯德》所描述的法西斯時期，顯得一派平常，一片歡快氣氛下，左鄰右舍小人物上演一幕幕生活小事。稱呼戲中人是「法西斯主義者」似乎不太對，他們並不是罪大惡極、變態之人，只是一群沒有明顯政治意識的普通人。里米尼亦非義大利政權核心，這個後來成為渡假勝地的小城，不像戲中人吹牛般擁有輝煌歷史，出產過什麼名人。法西斯在這個小城的作用，是作為人類慾望、幻想和憧憬的催化劑，深入生活各個層面。 | | |
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 | | 【優良電影劇本「哇！田調百寶箱」講座紀錄】讓寫法律劇的編劇們不再苦手——王莉雯編劇與鄭昱仁法官對談分享 | | 文/ 朱孟瑾；圖／講座現場照，編劇王莉雯（左）與法官鄭昱仁，影視聽中心提供 | | 至於被媒合的作品，是否會因為得符合法律正確度，就無法自由創作呢？鄭法官直言不用擔心被干擾，來協助的法律工作者，只是提供法律正確資訊，沒辦法幫這部作品負責市場問題，因此在劇情上面也不會干涉或影響。尤其鄭法官談到，有時反而是編劇自我設限，覺得太離奇不可能發生，其實法律實務常遇到更加光怪陸離的案例，他們所提供的專業意見與經驗，是有可能反而刺激編劇想出更別出心裁的情節。 | | |
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 | | 大觀世界．風月情濃——淺談李翰祥導演的「風月電影」（二） | | 文/ 陳煒智（Edwin W. Chen）；圖／《北地胭脂》劇照，左為胡錦飾演的娼樓鴇母，右為于楓飾演的窮苦少女，圖由陳煒智翻攝新加坡蘇章愷先生藏品 | | 先說《聲色犬馬》。它的精采不只在許冠文、白小曼的奪目表演。它本身的織錦式敘事結構，正面挑戰同時期的歐洲情色電影以及所謂的大師異色名典。它透過片廠搭成的香港賭色一條街，經由李翰祥魔幻且純熟的巴洛克式場面調度，以繽紛碎脆的筆法，直接把道德光譜當中，從輿情可接受、大眾常擁抱的麻將館，到偷雞摸狗、道德淪喪的另一極端，全數排開。 | | |
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