「我問羅烈師老師：『如果你在聯合國演講，主題是臺灣客家，你會怎麼講？』他的觀念非常簡單，講任何特質都不夠具體，寧可講史實：『臺灣的客家族群史，絕對不可能和世界的政治經濟流動史切割。』是整個世界的脈動，影響那時候的中國和臺灣。......之後，經歷漫長訪問，我們找歷史學家、人類學家、社會學家、名人後代、文史工作者，以及有客家相關經驗的他族人等等。每次訪問完，就進剪接台開始排列，一步步推論，我們的史觀成不成立。」

．

《築巢人》、《幸福定格》導演沈可尚受客家委員會委製，耗時五年拍攝以「客家歷史」為題的歷史紀錄片《客人主人》。結合動畫、說書人串場及專家闡釋，從荷治時期橫跨至今，完成資訊量廣博之作品。本期《放映週報》專訪導演沈可尚，在訪談中分享製作源起、客家研究者提供的觀點；還有過程中歷經的種種反思，如何一路來到對族群現況的思考。請見本篇專訪。

「其實這本書也可命名『天堂的殘渣』。20 世紀的香港，是一個不斷以驚人速度，被迫向『前』衝的社會，這樣的社會愈發製造及留下大量跟不上社會步伐的，人的感情與欲望，這些都成為歷史的殘渣。書中的每一章，可以說都是在企圖提問，電影中可見怎麼樣的歷史變遷，在製造怎麼樣的殘渣。」

．

現於國立中央大學任教的香港學者游靜，今年出版著作《天堂春夢：二十世紀香港電影史論》，將時間拉至上世紀 20 年代至 90 年代，由上海為始，從政治、經濟的現實背景，重尋香港電影的文化脈絡。本期《放映週報》專訪《天堂春夢：二十世紀香港電影史論》作者游靜，以本書研究內容為主題，請其分享研究的前提基礎、書寫方向，與香港做為一個多方角逐的場域，重新建立脈絡與論述，在當下時刻如何別具意義。請見本篇專訪。

「這裡的『效果』，涉及習俗、機率，觀眾一開始理性知道這是機率，不太相信筊杯，但是出現笑筊時，觀眾因為站在女主那邊，會覺得：『你看，人家媽媽不讓你們去。』又變得相信筊杯了。觀眾的心裡不斷地在波動與拉扯，才會讓這場戲真的產生荒謬感、真的有趣；也透過這樣的方式，才能讓觀眾更加理解這個女主角有多麼地不知所措。」

．

近期完成最新作品《囚犬》的導演顏皓軒，短片作品《送行》於 2022 年金馬影展世界首映，並接連在金穗獎、台北電影獎等影展得獎或入圍肯定。本期《放映週報》進行短片導演企劃專訪，以對談式的長篇訪談看見現今新銳──或「即將成為新銳」的──創作者，他們如何表達所思所想、身處何種環境，又在甚麼創作方法下，處理自己所觀所見。種種紛雜，皆指向鮮少被聚焦呈現的青年視界，我們以《送行》導演顏皓軒為始。請見本篇專訪。

「在主流市場之外，吸血鬼類型近年是移民、種族等族群命題、或是 LGBTQIA+ 性別議題等社會邊緣人『怪物』角色偏好的類型。......不同文本中，吸血鬼的『性取向』也一直是無數分析詮釋的主題，催眠般的迷戀、情色的酊咬、藥癮醉血、排斥和慾望，都提供了大量情色小說般的線索。相當明顯地表現出、可能必須在維多利亞時代的文學中暗藏偷渡的同性戀色情維度。」

．

2024 台北電影節於本月落幕，國際新導演競賽首獎最佳影片，由瑪瑞亞・裘博執導之突尼西亞電影《屋簷下沒有煙硝》獲得；本屆入選之 10 部電影，也不乏精彩出色作品。本期《放映週報》刊載現居法國作者詹育杰，撰寫國際新導演競賽入圍電影，加拿大導演亞希安．路易—塞茲電影《人道主義吸血鬼徵求自願獻身者》評論一篇，從本片如何借用吸血鬼敘事，代指焦慮又尷尬的魁北克年輕人，也大書吸血鬼影史，為這個逐漸走向族群與性別敘事的奇幻生物留下註記。請見本篇評論。

「如果說在《千禧曼波》裡，片段片段的時間像一暈一暈霓虹光點，明滅閃動著，各自切片地、去脈絡地存在，那麼在《尼羅河女兒》中，時間便是流動的河，在敘事中，在剪接的轉場間，沖刷、奔流而過。......20 世紀末的現代化元素穩定恆存，而人們在景框中穿梭來去，兩種明確的動能彼此交織作用。」

．

2024 年，侯孝賢作品《千禧曼波》4K 數位修復版於臺灣院線重新上映，並於 7 月在國家電影及視聽文化中心進行多場放映。以都會、青年、女性為主要視角，在侯孝賢彼時正處變動的風格與關注之中，豎立另一個清晰的里程碑。本期《放映週報》刊載作者翁皓怡評論一篇，將侯孝賢 1987 年作品《尼羅河女兒》與 2001 年《千禧曼波》並置對讀，參照兩部以女性為主角的侯孝賢電影中，如何透過音畫、穿梭時空，看見異同。請見本篇評論。